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yān

焉的意思

  • 焉 基本解释

    1.跟介词“于”加代词“是”相当:心不在~。善莫大~。

    2.疑问代词。哪里;怎么(多用于反问):~有今日?。~能不去?。不入虎穴,~得虎子?

    3.乃;于是:必知乱之所自起,~能治之。

    4.表示肯定的语气:有厚望~。因以为号~。

    5.姓。

  • 焉 详细解释

    详细字义


    yān

    〈名〉

    (1) (象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟)

    (2) 鸟名 [a kind of bird]

    旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。——唐· 黄滔《唐城客梦》

    (3) 通“颜”( yán)。额 [forehead]

    身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云:“焉,盖颜之借字。”

    词性变化


    yān

    〈代〉

    (1) 表示指示,相当于“之” [it]

    草木无知,叩焉何益?——明· 马中锡《中山狼传》

    (2) 又如:心不在焉

    (3) 哪里或那里 [where]

    且焉置土石。——《列子·汤问》

    富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

    (4) 什么 [what]

    今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》

    (5) 怎么 [which]

    食其禄,焉避其难?——《三国志》

    (6) 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能,相当于“于是”、“于此” [so]

    二陵焉。——《左传·僖公三十三年》

    不择事而问焉。——清· 刘开《问说》

    伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

    yān

    〈副〉

    (1) 如何 [how]表示承接上文,得出结论。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用

    (2) 于是,就,乃,则 [then]。表示两件事或数个事接连发生

    始皇巡 陇西、 北地,出 鸡头山,过 回中,焉作信宫 渭南。——《史记》

    (3) 又如:焉始乘舟

    yān

    于是 [then]。表示前后承接,古代汉语中多与“乃”连用

    西王母为王谣,王和之,其辞哀。焉乃观日之出入,一日行万里。——《列子》

    yān

    〈助〉

    (1) 表示结构,用于前置的宾语之后,相当于“之”,“是” [be]

    今王播弃黎老,而孩童焉比谋。——《国语》

    (2) 后缀,表示状态,用于形容词、副词之后,相当于“然”、“样子”

    其心休休焉,其如有容。——《书·秦誓》

    yān

    (1) 用于句中表示停顿,相当于“啊” [ho]

    且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死…——《史记》

    (2) 用于句尾,表示陈述或肯定,相当于“矣”、“呢”

    及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。——《史记》

    (3) 用于句尾,表示疑问,相当于“乎”、“吗”

    嗟行之人,胡不比焉?——《诗·唐风》

    (4) 用于句尾,表示感叹,相当于“呢”、“啊”

    使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉?——《史记》

  • 焉 词典解释

    焉ㄧㄢyān 代

    指示代名词,之、彼、这里。如:「心不在焉」。《论语·卫灵公》:「众好之,必察焉。」

    疑问代名词。《列子·汤问》:「以君之力,曾不能损魁父之丘?如太行王屋何?且焉置土石?」

    岂、如何。如:「塞翁失马,焉知非福。」《论语·先进》:「未能事人,焉能事鬼。」《史记·卷一一七·司马相如传》:「且夫齐楚之事又焉足道邪!」

    相当于「于」。《孟子·尽心上》:「人莫大焉亡亲戚君臣上下,以其小者信其大者,奚可哉?」

    承接上文,以表示后果。相当于「乃」、「就」。《墨子·兼爱上》:「必知乱之所自起,焉能治之。」

    语气词,置句末:
          a) ​ 表示肯定。相当于「也」、「矣」。唐·柳宗元〈封建论〉:「夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。」
          b) ​ 表示疑问。相当于「耶」、「呢」。《史记·卷六一·伯夷传》:「及夏之时,有卞随、务光者,此何以称焉?」
          c) ​ 表示感叹。相当于「啊」。《史记·卷一○二·张释之传》:「使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉!」

    表示状态,用于形容词或副词词尾。相当于「然」、「样子」。如:「与我心有戚戚焉。」《书经·秦誓》:「其心休休焉,其如有容。」《论语·子罕》:「瞻之在前,忽焉在后。」