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hòu
後
hòu
ㄏㄡˋ
[彳] 双人旁
总笔画：9部外：6
左右结构
后 𢔏 𨒥 𰐶
基本区 U+5F8C
五笔:txty 仓颉:hovie 郑码:oizr 四角:22247
332554354
见“后”。
詳細字義
◎ 後
後 hòu
〈動〉
(1) (會意。金文，從“彳”( chì)，表示與走路有關，從“幺”( yāo，小)，從“攵”( suī)，是“足”的反寫，有“行路遲緩”的意思)。 段玉裁《說文解字注》:“幺者小也，小而行遲，後可知矣。”本義:遲到，走在後
(2) 同本義 [be(or come，arrive)late]
後，遲也。——《說文》
非敢後也，馬不進也。——《論語·雍也》
子路從而後。——《論語·微子》
兄弟之後生者。——《儀禮·有司後》
臣聞命後。——《左傳·定公八年》。注:“晚也。”
收氣乃後。——《素問·五常政大論》。注:“後，不及時也。”
知古則可知後。——《呂氏春秋·長見》。注:“來也。”
又如:隨後就來;落後;殿後(行軍走在最後)
(3) 承繼 [inherit]
陷隊之士知疾鬥，不得斬首隊五人，則陷隊之士，人賜爵一級，死則一人後。——《商君書》
◎ 後
後 hòu
〈名〉
(1) 後代，子孫 [male offspring]
式救爾後。——《詩·大雅·瞻卬》
爲人後者爲之子也。——《禮記·雜記》
天下初發難時，假立諸侯，後以代秦。——《史記·項羽本紀》
求太監後。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
又如:無後;絕後;後葉(後代);後胤(子孫，後裔);後戒(後人的鑑戒);後哲(後代的哲人);後絕(沒有後代)
(2) 後世 [posterity]。
如:後鏡(後世的借鏡);後後烈(流傳後世的業績);後葉(後世);後報(來世受報應)
(3) 次序在後 [later]
子路從而後。——《論語·微子》
後歲餘。——《聊齋志異·促織》
從諸君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
惟恐或後。——清· 周容《芋老人傳》
(4) 指肛門 [anus]。
如:後庭(肛門);後竅(肛門)
◎ 後
後 hòu
〈形〉
(1) 時間較遲或較晚。與“先”相對 [later;after]
君還而後退。——《儀禮·聘禮》
然後國之良士，亦將可得而衆也。——《墨子·尚賢上》
知止而後有定，定而後能靜。——《禮記·大學》
以五戒先後刑罰。——《周禮·士師》
事至而後慮者謂之後。——《荀子·大略》
後遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》
後遂不復至。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
花朝節後。——明· 袁宏道《滿井遊記》
其後爲之者較少。——蔡元培《圖畫》
又如:後時(後來;以後);後次(下次;下回);後兒(後天);後番(下次;下回)
(2) 後面，位置在後 [behind;back]
事成而後。——《禮記·樂記》。注:“謂位在下也。”
以後路與冕服。——《禮記·雜記》
近出前後。——唐· 柳宗元《三戒》
後狼止。——《聊齋志異·狼三則》
恐前後受其敵。
轉視積薪後。
以攻其後。
又如:後山(後面的山);後應(居後作接應 的部隊);後廷(後宮);後戶(後門);後言(背後的議論);後閣(在後面 的殿閣);先斬後奏
常用詞組
後襬後半後半晌，後半晌兒後半生後半夜後備後備軍後輩後步後部後場後車之戒後撤後塵後此後代後燈後堤後爹後盾後發制人後方後防後夫後福後父後跟後宮後顧後顧之憂後滾翻後果後漢後漢書後話後患後悔後悔無及後會有期後婚後記後繼後繼有人後腳後襟後進後晉後勁後來後來後來居上後浪推前浪後臉兒後路後媽後門後面後母後腦勺子後年後孃後怕後排後妻後期後起之秀後勤後兒後人後任後日後晌後身後生後生可畏後生晚學後生小子後生子後世後事後室後手後手不接後嗣後臺後臺老闆後天後廳後頭後退後臀後衛後味後先後效後心後續後學後腰後遺症後裔後影後援後緣後院後院起火後賬後者後肢後置後置後置詞後綴後坐後坐力
後ㄏㄡˋhòu 名
在時間上與「先」、「前」相對。《禮記·曲禮下》：「君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。」
在空間、位置上與「前」相對。如：「背後」、「村後」、「敵後」、「幕後」、「向後轉」、「懲前毖後」。《左傳·昭公二十三年》：「武城人塞其前，斷其後之木而弗殊。」唐·陳子昂〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者。」
子孫。如：「名人之後」。《詩經·大雅·瞻卬》：「式救爾後。」漢·鄭玄·箋：「後，謂子孫也。」《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」
姓。如五代時後漢有後贊，清代有後禮。
形
時間較晚的、未來的。如：「後天」、「後代」、「前因後果」。
次序、位置近末尾的。如：「後排」、「後半段」、「後院」、「後門」。
副
遲、晚。如：「先來後到」、「後來居上」。
動
落後。《論語·雍也》：「非敢後也，馬不進也。」《韓非子·喻老》：「趙襄主學御於王子期，俄而與於期逐，三易馬而三後。」
延緩、趕不上。《論語·衛靈公》：「事君敬其事，而後其食。」
摒棄、排除。《漢書·卷五一·鄒陽傳》：「願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽。」